الرئيسية
أحدث الصور
[b] 
من أجل سلام دائم هذه الفكرة: الفلسفة لم تنبثق، تاريخيّا، الاّ بعد أن توفّرت ضرورات الحياة الأوّليّة.
تحليل نص لبرتراند راسل
اشكالية النص:
بعد علاقة الفلسفة بالدين كإشكالية قدم لها أبو الوليد ابن رشد أطروحته التي ترى أن الشريعة والفلسفة أختان شقيقتان وان الشرع يبيح النظر ويدعو إليه,كما رأينا أن هناك أطروحات تعارض ما ذهب اليه ابن رشد(ك أبو حامد الغزالي) . وإشكالية الفلسفة في علاقتها بالمنهج ,التي قدم لها ديكارت أطروحته كمنهج عقلي يقود الفلسفة والفكر!وأسس الاتجاه العقلاني في الفلسفة والذي تعرض للانتقاد .أما برتراند راسل فان أطروحته تجيب عن إشكالية علاقة الفلسفة بالعلم.فالي أي حد سيتوفق راسل في تناوله لهذه الإشكالية ؟
تحليل النص
يطرح هذا النص سؤالا يتعلق بمهمة الفلاسفة و وظيفة الفلسفة, و يمكن أن نصغ هذا السؤال كالآتي : ما هي الوظيفة التي تقوم بها الفلسفة ؟
أطروحة النص
أبرز "راسل" أن مجال العلم يختلف عن مجال الفلسفة, فالعلم يهتم بدراسة الأشياء و الظواهر مثل الآلات و الإنسان و الكواكب, أما الفلسفة فهي تهتم بالتأمل و الاستطلاع و الاستكشاف, إنها عبارة عن مغامرة فكرية. يرى صاحب النص أيضا على أن خطاب الفلسفة يبدأ عندما يغادر الإنسان نطاق العلم, و في نفس الوقت بين على أن هناك علاقة بين الفلسفة و العلم,وان العلم يولد داخل الفلسفة,(الفلسفة أم العلوم) غير أن العلم عندما يتأسس على قوة متينة وتصبح له قوانين, فإنه يستقل عن الفلسفة و يصبح قائما بذاته . ويقدم راسل احدى الاجابات الممكنة ضمن العلاقة بين الفلسفة والعلم مركزا على بعدين اساسيين:
+بعد نقدي من حيث تعالج الفلسفة قضايا العلم ذاته ضمن مبحث الابستمولوجيا.
+بعد تأملي تقوم فيه الفلسفة بالنظر فيما لا يمكن للعلم ان يخوض فيه ضمن مبحث الوجود الانطولوجيا.
يبدو من خلال هذا النص أن الفلسفة المعاصرة من بين ما اهتمت به موضوع العلاقة بين العلم و الفلسفة, و على الرغم من الاختلاف الموجود بينهما, فإنهما في حاجة إلى بعضهما البعض, كما أن الإنسان في حاجة ماسة إليهما معا
حجاج النص
انطلق النص بالسؤال عن ما يقوم به الفلاسفة, وانطلق للإجابة عن خلاف السؤال, أي ما لا يقوم به الفلاسفة . ليبين لنا ميدان العلم واختلافه عن مجال الفلسفة
وهكذا اعتمد النص على المقارنة والاختلاف ثم التوافق في اطار علاقة نقدية بين الفلسفة والعلم
استنتاجات
إن النماذج الفلسفية ةالاطروحات التي استقيناها من تاريخ الفلسفة (طاليس, ابن رشد, ديكارت, برتراند راسل) تجسد اللحظات التاريخية المختلفة التي شهدها الفكر الفلسفي. لقد توصلنا إلى أن كل لحظة من تلك اللحظات عالجت و بطرقة خاصة إشكالا فلسفيا محددا و بلورت مفاهيم فلسفية خاصة, فبالنسبة للفلسفة الإسلامية في العصر الوسيط رأينا كيف أن ابن رشد كان في مواجهة إشكالية محددة هي إشكالية العلاقة بين الدين و الفلسفة, حيث انتهى ابن رشد إلى التأكيد إلى أن لا خلاف بين الدين و الفلسفة, و أن العلاقة بينهما هي علاقة اتصال و انسجام و توافق, و خلال الحقبة الحديثة من تاريخ أوروبا ظهر ديكارت الذي أعتبر أعظم فلاسفة عصره, و قد عالج ديكارت قضايا فلسفية, كما أنه عالج قضايا منهجية تتعلق بالبحث عن المنهج السليم المؤدي إلى الحقيقة, من هنا رفع ديكارت شعار الشك باعتباره منهاجا سديدا يؤدي إلى اليقين
و في المرحلة المعاصرة من تاريخ الفلسفة توقفنا عند أحد الفلاسفة المعاصرين و هو برتراند راسل الذي طرح قضية العلاقة بين الفلسفة و العلم, مبينا أن الفلسفة تهتم بالبحث في مناطق المجهول, إنها استطلاع أو هي مغامرة استكشافية مطلوبة لذاتها, أما العلم فهو معرفة مرتبطة بالأهداف العملية ذات صلة بالحياة الإنسانية
من أجل سلام دائم هذه الفكرة: الفلسفة لم تنبثق، تاريخيّا، الاّ بعد أن توفّرت ضرورات الحياة الأوّليّة.
تحليل نص لبرتراند راسل
اشكالية النص:
بعد علاقة الفلسفة بالدين كإشكالية قدم لها أبو الوليد ابن رشد أطروحته التي ترى أن الشريعة والفلسفة أختان شقيقتان وان الشرع يبيح النظر ويدعو إليه,كما رأينا أن هناك أطروحات تعارض ما ذهب اليه ابن رشد(ك أبو حامد الغزالي) . وإشكالية الفلسفة في علاقتها بالمنهج ,التي قدم لها ديكارت أطروحته كمنهج عقلي يقود الفلسفة والفكر!وأسس الاتجاه العقلاني في الفلسفة والذي تعرض للانتقاد .أما برتراند راسل فان أطروحته تجيب عن إشكالية علاقة الفلسفة بالعلم.فالي أي حد سيتوفق راسل في تناوله لهذه الإشكالية ؟
تحليل النص
يطرح هذا النص سؤالا يتعلق بمهمة الفلاسفة و وظيفة الفلسفة, و يمكن أن نصغ هذا السؤال كالآتي : ما هي الوظيفة التي تقوم بها الفلسفة ؟
أطروحة النص
أبرز "راسل" أن مجال العلم يختلف عن مجال الفلسفة, فالعلم يهتم بدراسة الأشياء و الظواهر مثل الآلات و الإنسان و الكواكب, أما الفلسفة فهي تهتم بالتأمل و الاستطلاع و الاستكشاف, إنها عبارة عن مغامرة فكرية. يرى صاحب النص أيضا على أن خطاب الفلسفة يبدأ عندما يغادر الإنسان نطاق العلم, و في نفس الوقت بين على أن هناك علاقة بين الفلسفة و العلم,وان العلم يولد داخل الفلسفة,(الفلسفة أم العلوم) غير أن العلم عندما يتأسس على قوة متينة وتصبح له قوانين, فإنه يستقل عن الفلسفة و يصبح قائما بذاته . ويقدم راسل احدى الاجابات الممكنة ضمن العلاقة بين الفلسفة والعلم مركزا على بعدين اساسيين:
+بعد نقدي من حيث تعالج الفلسفة قضايا العلم ذاته ضمن مبحث الابستمولوجيا.
+بعد تأملي تقوم فيه الفلسفة بالنظر فيما لا يمكن للعلم ان يخوض فيه ضمن مبحث الوجود الانطولوجيا.
يبدو من خلال هذا النص أن الفلسفة المعاصرة من بين ما اهتمت به موضوع العلاقة بين العلم و الفلسفة, و على الرغم من الاختلاف الموجود بينهما, فإنهما في حاجة إلى بعضهما البعض, كما أن الإنسان في حاجة ماسة إليهما معا
حجاج النص
انطلق النص بالسؤال عن ما يقوم به الفلاسفة, وانطلق للإجابة عن خلاف السؤال, أي ما لا يقوم به الفلاسفة . ليبين لنا ميدان العلم واختلافه عن مجال الفلسفة
وهكذا اعتمد النص على المقارنة والاختلاف ثم التوافق في اطار علاقة نقدية بين الفلسفة والعلم
استنتاجات
إن النماذج الفلسفية ةالاطروحات التي استقيناها من تاريخ الفلسفة (طاليس, ابن رشد, ديكارت, برتراند راسل) تجسد اللحظات التاريخية المختلفة التي شهدها الفكر الفلسفي. لقد توصلنا إلى أن كل لحظة من تلك اللحظات عالجت و بطرقة خاصة إشكالا فلسفيا محددا و بلورت مفاهيم فلسفية خاصة, فبالنسبة للفلسفة الإسلامية في العصر الوسيط رأينا كيف أن ابن رشد كان في مواجهة إشكالية محددة هي إشكالية العلاقة بين الدين و الفلسفة, حيث انتهى ابن رشد إلى التأكيد إلى أن لا خلاف بين الدين و الفلسفة, و أن العلاقة بينهما هي علاقة اتصال و انسجام و توافق, و خلال الحقبة الحديثة من تاريخ أوروبا ظهر ديكارت الذي أعتبر أعظم فلاسفة عصره, و قد عالج ديكارت قضايا فلسفية, كما أنه عالج قضايا منهجية تتعلق بالبحث عن المنهج السليم المؤدي إلى الحقيقة, من هنا رفع ديكارت شعار الشك باعتباره منهاجا سديدا يؤدي إلى اليقين
و في المرحلة المعاصرة من تاريخ الفلسفة توقفنا عند أحد الفلاسفة المعاصرين و هو برتراند راسل الذي طرح قضية العلاقة بين الفلسفة و العلم, مبينا أن الفلسفة تهتم بالبحث في مناطق المجهول, إنها استطلاع أو هي مغامرة استكشافية مطلوبة لذاتها, أما العلم فهو معرفة مرتبطة بالأهداف العملية ذات صلة بالحياة الإنسانية